​透過每日勤行與唱題,實踐折伏目標

認識佛法
何謂「本門之不妄語戒」?

  日蓮正宗是信仰大聖人說示的南無妙法蓮華經之教說的宗教。法華經的教說,是於印度出現、成道的釋尊所說的教說中,最尊貴的教說。於末法出現,以秘沉在法華經壽量品文底的妙法之教說,救濟眾生的日蓮大聖人,即是御本佛。

  釋尊的佛教,是先從簡單的教說開始,慢慢進入艱深難解的教說,直到人的心能夠接受、受持難解的教說,才說最高之教的法華經。而此教說的順序,稱為「由淺至深。」

  例如,第一次帶孩子到海邊去玩,大家會馬上就到腳搆不到地的深海去玩嗎?

  我想大家不會這樣做,一定是先到有沙灘的淺水岸邊玩,花點時間熟悉水性後,再慢慢到水比較深的地方去吧。

  同理,釋尊也是慢慢化導釋尊在世當時的眾生之心。而在化導階段的初期所說的,首先就是秉持戒律。

  戒律中有,沙彌的十戒、比丘的兩百五十戒,以及比丘尼的五百戒等等,若要詳細說的話,會非常地繁多龐大,所以先說最基本的五戒。

  ①不殺生戒:也就是不殺活的生命。

  ②不偷盜戒:也就是不做偷竊、盜取的事。

  ③不邪婬戒:也就是不做不正當的淫亂行為。

  ④不妄語戒:也就是不說謊欺騙。

  ⑤不飲酒戒:也就是不喝酒。

  以上的五戒,就是佛教中的五戒。

  在日蓮正宗的授戒文中,有「本門之不妄語戒」,這並不是說與爾前經所說的不妄語戒有所不同。

  正直、不說謊,是不妄語戒的意思。因此,本門的不妄語戒,意思就是信仰、受持妙法,並且不信受爾前經的教說。

  爾前迹門之不妄語戒,是爾前迹門的戒律,在本門教說出現的今日,遵守著這樣的戒律也沒有意義。

  因此,在授戒的儀式中,進行捨棄爾前迹門之不妄語戒,信受法華本門之不妄語戒的誓願。

  「不妄語戒」一詞本身的意思,是「誠實、不撒謊」,與其他的佛教諸宗沒有不同,但是,授戒文中的「法華本門之不妄語戒」,是有捨棄爾前迹門之教說,誓願只信持妙法之教的意思。

  還有,接受授戒是指接受末法之妙戒「金剛寶器戒」。如同『教行證御書』中教示的:

  「此法華經本門肝心之妙法蓮華經,乃集三世諸佛萬行萬善之功德為五字,此五字之內,豈未納萬戒之功德乎。但一度受持此具足之妙戒後,行者雖欲破亦不能破,此當可謂金剛寶器戒。」 (御書 一一○九頁)

  是想要打破卻打破不了,如同鑽石般的妙戒。

  也就是說,信受本門之本尊、努力於唱題的受持即持戒的一行,才是末法唯一之戒行。而且,一旦受持此文底下種之妙戒,不管遇到什麼事,都無法打破此妙法的戒體。因此,此下種之妙戒,正是真實的「金剛寶器戒」。

  接受授戒,就是接受比受持任何戒律都要好的「金剛寶器戒」,正因為受持此妙戒,因此捨棄爾前迹門之謗法的教說,對本門之本尊力行信心修行,最為重要。

NICHIREN SHOSHU 日蓮正宗
Shogonzan Myoshoji 莊嚴山 妙正寺

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